我国人讲究认祖归宗。我国人对宗族传承的血脉文明非常重视，其间一个差异不同宗族的方法，便是经过分辩不同的姓氏。

  安姓人口不多，大约只需170万，占全国总人口数不到0.2%，安姓人口首要散布在山东、山西、河北、安徽、辽宁五个区域。

  其间，河北是安姓人口散布最多的省份，在河北日子的安姓人口占比全国总安姓人口13%左右。

  据讲究，我国有一条以渤海湾区域为中心，向西抵达甘肃、向南抵达安徽的“安姓散布带”。

  安姓很早地出现在了我国古代的历史长河中，这个姓氏也不断出现了我国古代史里边耳熟能详的后人。

  安同在曹魏时期出仕，在曹家执政的时分，由于才华横溢有“济世之才”，所以一路升官，官拜左辅。

  同一时期，安名字人还有安同的儿子安颉，以及武原侯安原雅，他们都是骚动时期骁勇善战的大将。

  唐朝时期，有一个枭雄，将李唐全国搅得翻天覆地，他便是安禄山，其实，安禄山原本并不是安姓的汉人。

  安禄山原本是姓康，字轧荦山的胡人，后来，他的母亲改嫁给了姓安的继父，他便跟着母亲前往新家，变了安姓。

  由于安禄山这一支胡人血脉的参加，安姓的国人之中融入了一部分流有胡族血缘的后嗣。

  同一时期，安姓宗族有不少正派的名人，如，救了唐睿宗性命的安金藏、唐玄宗的太谷令安庭坚、以成功治水，使会州免遭吞没而传名的安敬忠等。

  部分正派的安氏后代由于羞于与安禄山为本家而改安姓李，因而，后世的部分李姓后代传自唐朝安氏。

  后唐时期，安姓也出现了不少达官高贵，其间，一位叫安重海的人，从前官拜中书令。

  到了宋朝，安氏宗族又出了一员名叫安俊的大将，他骁勇善战，戍守边关的时分将在边境滋扰的羌族入侵者修理得服服帖帖，以至于其时的羌族人中撒播出了“只畏安太保”的说法。

  其间，有名的成语“巢毁卵破”就出自宋代安氏后人安尧臣之口，“巢毁卵破”的道理直到今日也不过期。

  到宋朝，安氏一族首要在我国北方区域繁殖，直到民朝时期，安氏宗族开端往全国各地迁徙，他们的脚印逐步遍布全国，抵达台湾等南边各地。

  时至今日，安姓后代仍然在中华大地上生生不息，关于安姓在我国历史上的来源众说纷谈。

  汉朝，我国经过丝绸之路与外国进行贸易往来，在大大小小散布在丝绸之路上的国家中，有一个中东伊朗高原上的小国，这个小国名叫安眠国。

  安眠国即帕提亚帝国，又叫阿萨息斯王朝，是现在伊朗的前身，安眠国的文明系统很杂乱，是波斯文明、希腊文明及区域文明的混合体。

  2000年后，安眠国改名“伊朗”，安眠国的国民终年往复于丝绸之路上，与丰饶的大汉朝经商。

  一来二去，他们中的不少人对美丽富庶、文明容纳的我国产生了神往，所以，部分的安眠大众开端举家迁徙，来到我国日子。

  起先，迁徙过来的安眠大众首要在离他们母国比较近的甘肃凉州等地寓居，慢慢地，他们开端往南边迁徙，完全脱离安眠国在我国各地久居。

  为了在我国完全扎根，繁殖生息，迁徙而来的安眠人用“安”姓替代了他们本来的姓氏，蜕变成一个新的汉人宗族。

  在安眠国迁入我国久居的人员傍边，有一位安眠国的太子，这位太子抵达我国后，和其他迁入我国的安眠人相同给自己改了名字，他以安清自称，想做一名我国人。

  其实，安清仍是一名疯狂的释教爱好者，为了研习佛法，安清将王位让给了自己的叔叔，让出王位后的安清得以云游四方，落发为和尚。

  尽管安清非常喜欢我国，但他为了修习梵学没有中止远行的脚步，安清一路向东，抵达了释教的发源地印度。

  从印度学成后，安清仍然想要回到我国久居，所以，在汉桓帝初年，安清回到华夏，并在河南洛阳久居。

  后来，安清修习了汉语，他将用梵文编撰的经文翻译成了汉语，在我国宣扬佛法。

  年复一年，安清在我国逐步老去，最终在这片土地上去世，这一生，他对释教在我国的传达做出了巨大的奉献。

  2000年前，安眠国民、安眠太子迁徙至我国，为了融入汉文明改为“安”姓，因而，假如你也姓“安”，你的先人或许便是伊朗人。

  关于安姓的由来，还有其他的说法。比方，在上古时期，“三皇五帝”中北方皇帝颛顼高阳的儿子名字叫安，从此，安的后人以“安”为姓。

  我国文明是容纳的文明，不管一个宗族来自什么地方，它们有着怎样或光辉或崎岖的曩昔，只需它们乐意打开文明交融的双臂，就能在华夏这片奇特的土地上取得归属与安定。